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绩，其为治保也大矣。余素不知医，颇欲世人咸皆无病，日持大悲咒，加持净水。有久婴痼疾，中西医士均不能治者，令其戒杀护生，吃素念佛，及念观音。果真至诚，即可立刻回机，不久自愈。纵不即愈，决无加重之理。且能...观世音菩萨。汝若会念大悲咒，当加持大悲水令服，自可痊愈，正不必汲汲于医疗也。
续编卷上复朱南圃居士书（民国二十年）
大悲咒，若恳切至诚念之，即有不测之感应。若向学密宗者求其读法，亦非不可。...
印光大师
大悲咒
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2020501671.html
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’或一成行，共七行）并于四角○上，每角○加念观音灵感真言一遍，加一小咒于角上大○内，然后将此咒纸焚于各家灶君座前，能免一宅火灾。如念咒者功德圆满，能使四周邻居同受法益，不遭回禄。 香赞 炉香乍热...菩萨曾在世尊处发誓说：“设若诸人天诚心念我名者，亦应念本师阿弥陀如来名，然后诵此陀罗尼神咒。如一夜能持诵五遍，则能除灭百千万亿劫生死重罪。设若诸人天诵持大悲章句者，即于临命终时，十方诸佛皆来授手接引，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15031555674.html
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各一遍，在念诵的起止都配有梵呗赞偈。其中，〈楞严咒〉为一堂功课，〈大悲咒〉、“十小咒”等为一堂功课，有些寺院这两堂功课轮流念，只有在佛教节日才念两堂功课。 如果在初一、十五，早课之前加唱“香赞”，...起腔念：“四生九有，同登华藏玄门；八难三途，共入毗卢性海（接铃鼓）”。 大众站起来，维那起腔唱三归依。接着，如果逢朔望，加念“南无香云盖菩萨摩诃萨”三称。维那起腔，大众跟着木鱼声念“南无护法韦陀尊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501168224.html
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所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。饭食已讫，当愿众
生，所作皆办，具诸佛法。
如果有斋主布施钱财，后面加念“财法二施，等无差别，檀波罗蜜，具足...去吃什么？
所以，佛陀命令声闻弟子，每于食时出众生食，使令饱食，永无饥苦。
过堂时，大众集合于斋堂，先由维那师举腔，大众随引磬声音同念“供养咒”：
供养...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501268226.html
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经费来源：捐助或代募四元八角者为一小愿，四十八元者为一中愿，四百八十元者为一大愿，可以数人共成一愿，亦可一人任数愿。佛化医院除请法师、居士常年礼念阿弥陀佛外，每日加念药师如来观音圣号各一次，专为祈祷病...
吴 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133568000.html
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。弥陀第十八愿，十念必生。今又密净兼修，故万修万去。
（七）每月初十日读莲花生大士应化因缘经（已寄上）。如有同修需要此经，您可抄送。平日加念更好。
拙见认为，根据您之学法因缘与当前环境，以上...烧光了。现在只是冻结，仍承认这笔钱是他的，这就是“决定不消”之义。我这个譬喻，可引证佛经。佛在世时有一人因八万劫前遇虎，失声念了一句南无佛，八万劫后得遇释迦牟尼佛，因此一句功德，...
黄念祖
黄念祖|谷响集
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1253321558.html
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祈愿十方佛菩萨的加持，发动尽量多的众生加入到念金刚萨埵心咒的行列中，争取完成三千亿的心咒总数，按照经典续论中，尤其在《俱舍论》中的教证的意义，如有三人一起造了杀人的恶业，这三人都得到同等的杀人业果，或...持。法王说“啊”字的加持非常强，有很高见解与很深修法的人在念“啊”字时，就已安住在大中观的般若法界体性或第三转法轮所诠释的如来藏本性或密乘大圆满的本性中，然后再在如梦如幻中无执著地观想金刚萨埵佛尊。...
见内
|忏悔|金刚萨埵|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/1227512199.html
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阿弥陀佛圣号与念金刚萨埵心咒概说
我们修学佛法，人人都知靠自力较难，仗佛力较易，修念金刚萨埵心咒消业，由于能与佛尊所发的愿力相应，很容易得到加持，消业比念佛或修别的法门都来得快，这点在所有修念金刚萨埵心咒的人中已得到证实。专修净土念阿弥陀佛的人，加念金刚萨埵心咒为助修，对其有百利而无一害。但现在诸多修净土法门的人，认为念佛要不夹杂，不肯诵咒，这也是对念佛原理不明白所致，不明白不夹杂的目的，...
佚名
|金刚萨埵心咒|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2205012980.html
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)(85)此处参考了葛兆光《中国禅思想史》第三章第三节《北宗禅意义的重新评价》，215页、216页。* 字库未存字注释： @①原字为氵右加念 @②原字为般下加木 @③原字为王右加圭
(原...论》中，反复强调“守真心念念莫住……念是妄念不生，我所心减”，“凝守此心，妄念不生”，“了然守心，则妄念不起”。而神秀却沿着弘忍的理路，依据《大乘起信论》的思想，通过对心之体用相即的分析，论证真妄二心...
皮朝纲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384640695.html
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此明夫人意者：佛今现在，蒙尊加念，得睹弥陀；佛灭后，众生云何可见也。 从“未来众生”下 至“及二菩萨”已来，明其夫人，为物置请，使同已见。 ——观经、定善义—— 尚且，所出有名之“二河白道喻”是...更进一步，废观佛而劝念佛一行，此念佛当然是“称名念佛”，而且此称名并非观想念佛的手段或加行位；是作为“称名正定业”而清楚地立称名一行。说此称名一行的观经下下品，摄论家之学者等以“唯愿无行”解释之，批判此谓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434645944.html